L’objet d’étude de français en Terminale professionnelle « Vivre aujourd’hui : l’humanité, le monde, les sciences et la technique » est précisé par le programme limitatif publié au Bulletin officiel spécial n° 8 du 22 février 2024 : "Rythmes et cadences de la vie moderne : quel temps pour soi ? ". Ce thème est défini pour les trois années scolaires à venir (2024-2025, 2025-2026 et 2026-2027).

Texte du programme

Bulletin officiel spécial n° 8 du 22 février 2024

Présentation du programme par les inspecteurs

– Analyse des termes du programme.
– Visioconférences de l’Académie de Poitier

Ressources

Propositions de Corpus

Corpus par A. Antiste :
-Pourquoi n’avons-nous jamais assez de temps ?
– Comment concilier temps de travail et temps personnel ?
– Pour se réapproprier nos vies, doit-on apprendre à ralentir ou même à ne rien faire ?
– Tout le monde a-t-il le même accès au temps libre, et en tire-t-il le même profit ?
– Quels sens donner à sa vie si chaque jour est un éternel recommencement ?

Proposition de corpus par l’Académie de Toulouse :
– Proposition 1 : Des œuvres en écho : déambulation d’un lecteur. S’approprier les enjeux du nouveau programme limitatif
– Proposition 2 : A m’asseoir sur un banc… oui mais pour quoi faire ?
– Proposition 3 : La marche : remonter le temps ?

Proposition de corpus par l’Académie de Toulouse :
– Du temps pour moi
– Tic tac... Un monde à toute allure
– le temps : une énigme sans fin

Visioconférences par C. Darnault
– Parcours : Vivre sa passion
– Parcours : Attente
– Parcours : Recherche du temps perdu

Problématiques

La manière de vivre le temps est au cœur des préoccupations de la modernité. La technique a produit un temps accéléré, « l’homme pressé » du début du XXe siècle ou soumis aux cadences infernales des machines de la révolution industrielle, comme Charlot sur la chaîne de montage des Temps modernes. À cette précipitation devenue peut-être une explosion du temps dans l’immédiateté généralisée de l’ère numérique répondent cependant les aspirations à disposer d’un temps de loisir, du temps de vivre. Comment passer de l’inéluctable temporalité de la condition humaine à l’appropriation du temps, qui devient « mon » temps ? Comment concilier l’objectivité d’un temps compté, social, et la vie d’un temps personnel ? Comment passer du temps des obligations au temps pour soi ? Comment « prendre » du temps, ce qui signifierait, au lieu de le subir, de se l’approprier ? Entre temps de pause, temps de travail, temps de transport, temps de loisir, l’émiettement du temps apparaît peut-être comme l’un des problèmes majeurs de l’humanité dans des existences qui ne cessent de balancer entre l’éphémère et l’appétit de durée. Si l’on ne parvient pas à « prendre son temps », ne risque-t-on pas aussi de passer à côté de sa vie ?

Proposer, dans le cadre de l’objet d’étude de la classe de terminale pour programme limitatif, « Quel temps pour soi ? », c’est donc inviter les élèves, à travers l’analyse d’une œuvre littéraire et d’une séquence appuyée par un groupement de textes divers, notamment de littérature d’idées entendue au sens large, d’œuvres artistiques, de supports et de documents variés, à une réflexion approfondie qui pourra se nourrir de leur expérience quotidienne, et de la sorte réfléchir plus généralement à nos manières de vivre. Faut-il toujours gagner du temps pour pouvoir en reprendre ? Comment distinguer « prendre son temps » et « perdre son temps » ? Quels rôles jouent la vitesse et la lenteur dans nos vies ? Quels liens encore envisager entre le temps individuel et les temps collectifs, sans compter ceux qui rythment la nature, et dans lesquels nous baignons ? De la pratique inscrite dans la vie des lycéens professionnels (les différents temps de formation, le temps privé et le temps de travail, les projets de conciliation de travail et de vie personnelle, etc.) à la réflexion des écrivains, jusqu’au temps arrêté de certaines œuvres contemplatives, ou domestiqué par les cadences de la musique, l’objet d’étude offre ainsi une prise sur une des questions les plus pressantes des rapports entre l’humanité, le monde, les sciences et la technique.